lundi 29 décembre 2008

السيدة "عقلانية" تــُــــبارك علاقة الــــــود بين السيد "دين" و الآنسة "مقاومة

إتصلت بي "عقــــلانية" و أوصتني أن أرســــل السلام إلى كل من يحب السلام..
و قالت أنها ترجو من بعض المــُــجازفين بأن يرأفوا بحالها .. و أن يراعوا حرمتها و يعفوا عن إطلاق الشائعات حولها...
قالت "عقلانية" أنها متأثرة لأن هناك من يريد أن يسىء لسمعتها بين أوساط المدونين...
و أعربت "عقلانية" عن قلقها لسعي البعض لأن يبثوا البلبلة بينها و بين أعز صديقاتها =
حيث سعوا ليفصلوا بينها و بين زميلتها" كرامة" .. .و حاولوا أن يزرعوا الشقاق بينها و بين شقيقتها "حرية"..
كما جادت قريحة البعض بــــإشاعة مفادها أن "عقلانية" قد إلتقت بــــ"إستكانة" و صافحتها و عـــبـّـــرت لها عن دعمها في حفلة أقيمت على نخب سيلان الدماء البريئة.
.. و لم يقف الامر عند هذا الحد ...بل قال مروجو الأخبار الزائفة أن "عقلانية" سعت جاهدة لطرد "مقاومة" من تلك الحفلة الصاخبة ..
وقالت لي "عقلانية" أنها لا تكره "مقاومة" كما يسعى البعض أن يروج... بل قالت لي أنها ,في الظروف الحالية, تدعم "مقاومة" بكل رصيدها البنكي من الرجاحة و العملية...
و أكدت "عقلانية" أنها لم تلتقي يوما بــ"إستكانة" و أنها قطعت علاقتها تماما بـــــ"إنبطاحية"...
صمتت عقلانية تـــــأثــــرا.. ثم قالت أنها تتفهم علاقة "مقاومة" بالسيد " دين"...
بل قالت أن "دين" رجل محترم ... و أنها تعلم أن دين تربطه علاقة وثيقة بــــ"خير" و "طيب"... و أنها تبارك علاقة "دين" بـــــ"مقاومة"...
و قالت لي "عقلانية" أن "دين" قادر أن يؤجج مواهب "مقاومة"... و أن يدعمها في معرضها السنوي في " قاعة التحرير"...
و أكدت لي "عقلانية" أنها تحترم "دين" ... و تعلم تماما أن "دين" وفــــي ... ولا يمكن ان يخون مبادئه ... و ليست له أي علاقة مع السيد "تطرف" المعروف بأعماله المشينة..
"عقلانية" قالت أنها واثقة تماما بأن "مقاومة" لا تربطها ا أي علاقة بسيء السمعة "تطرف".. كل ما في الامر, أن "تطرف" يسعى لتلقي الدعم من "دين" مستغلا غباء بعض أعوان هذا الأخير... لذلك من الظلم إتهام "دين" جزافا بالتآمر...خاصة و أن "دين" معروف بدعمه اللامشروط للسيد "حافز" و للآنسة "تضحية".
قالت لي "عقلانية" أنها لا تنسى أبدا أن السيد "دين" هو – عن غير قصد - داعم أساسي لبني صهيون... و أن كل مُـــتصهين في هذا العالم يحركه فهمه الغبي..و تحريفه اللامسؤول لفلسفة و كتب السيد "دين"...
من هنا لا يمكن تجاهل السيد "دين" في حلبة الصراع القائمة...بل بالعكس ... قالت عقلانية أنها معجبة بـــــ"دين". .. و تريد أن تستثمر جهوده لدعم "مقاومة"...
"مقاومة"... تلك التي بات جهدها وساما يــُـــشرّف كل حـُــــر....بوركت علاقتك بــــــ"دين"...
شكرا "دين" ....لولاك لما تألــقـــت "مقاومة" في عملها الطلائعي...
شكرا أيتها السيدة المحترمة "عقلانية"... نأسف لما ألصق حولك من إشاعات... نأسف لـــتـــكــلـــم البعض بإسمك جزافا... دمتي داعما لــــ "حرية بنت الكرامة".

dimanche 28 décembre 2008

غـــــزة : وجـــبــــة غــــداء...عـــلى طـــاولة الـــغـــباء

يتـــّــبع البعض سياسة إنبطاحية... أســـُــسها المـُــحاباة ..و بنيانها إدعاء ما يسمــــونه "حكمة و إتزان" ...
تــــسمى هذه الإستراتيجيا جزافا " مفاوضات سلام"...
و تسمى عمليا و علميا "مفاوضات خرفان" ...
فالتفاوض يستوجب حدا أدنى من توازن القوى...
السجين لا يمكنه التفاوض مع السجان...
السجين ليس لديه خيار التفاوض مع الجلاد...
الغزالة لا يمكنها الـتفاوض مع الذئب؟
ذئب يتصيــّـــد غزالة: وحش يتصـــيــــّد فريسة ليضمن لنفسه البقاء...
الغزالة لو فكرت للحظة في التفاوض مع الوحش سيكون مصيرها الفناء...
كذلك غزة... جلس مـُــــتــخاذلــــو أُمـّــتـــها للــتـــفاوض...فــكـــان مـــصيرها بين فـــكـّــي ذئـــب...
أنتم فلسطينيون ... تــُـــهمتكم جلوس المــُـــتهاونين من بني عـــرقــــكم على طاولة مفاوضات مـُـــهتزة الأسس... مـُــــختلة الموازين :
أيــن الـــفـــتـــح يا فــــتــــح؟
أراد الجبناء أن يجلسوا على الطاولة مع العدو ...فكان أن حوّلهم بنو صهيون إلى وجبة غداء...على طاولة الغباء.

lundi 15 décembre 2008

فلسفة البــُــــكــــم لدى المــُـــدون البنفسجي..و فــلــسفة حفــر القـــرار

إزدان فراش التدوين مؤخرا بـــمـُــدونة بنفسجية ..
و بهذه المناسبة يسرنا أن نتقدم بالتهنئة إلى جميع المدونين الوطنيين بهذا المولود الجديد.. راجـــيــن من الله أن يترعرع في جو من الغبطة و الإزبهلال...
إكتمال الشمل المدوناتي بمجموعة من المدونات "البنفسجية" يـُــعـــد أمرا جد محمود...
تتيح هته المدونات الإطلاع على آخر تقنيات حفر الآبار=
قاع البئر هو القرار... فقد جاء على لسان العرب أن قرار البئر قاعه أو بالأحرى " قعره".. يقال لرجل وقع في مأزق = "لقد وقع في بئر ليس لها قرار."
لذلك تتيح المدونات البنفسجية فرصة الإطلاع على كيفية صنع القرار.
من هنا, أرشح المدونات البنفسجية لنيل جائزة يــُــسرا البنكية السنوية لأعمق مدونة تونسية ...

mardi 2 décembre 2008

زخــّــــات عنيفة من النخخـخخـــــوة هزت أرجاء البلاد

في تقريره الشهري لشهر نوفمبر المنصرم : أعلن المعهد القومي للرصد الوطني عن إكتشاف إصابات بالغة بـــ"النخوة" في كافة أرجاء البر...

وأشار المعهد في بلاغه إلى أنه لاحظ وجود أعراض جانبية.. كأحمرار واجهات البناءات.. و ظهور بـــُـــــثور قـُــــماشية على الأرصفة ناتجة عن إنــــتــــفـــاخ و تقيـــّـــح صـُــــنوف من اللغة الخشبية على اللافتات الرفرافة... و تواتر حالات اللهاث و التنفس الشاق الناتج عن الهتاف الحاد خلال حملات البوح بالشعارات الفضفاضة ...

و حذر المعهد , في تقريره, من مغـــــبـــّــة التحليق خارج السرب ... و دعا إلى ضرورة التلقيح ضد الموضوعية و الرشد لمن أراد أن يحافظ على ضغط دم معتدل.

و في الختام , أشار التقرير إلى عودة الإستقرار جزئيا على السواحل .. و كليا في الدواخل.. لكن دعا إلى توخي الحذر... إذ من المتوقع هطول زخات أعنف من النخوة.. مع صواعق من الإعتزاز, و موجات عالية من المبايعة, وذلك مع حلول سنة 2009

mercredi 26 novembre 2008

قبل خمس دقائق من سقوطها.. كان هيكل العمارة يبدو صلبا

أين النظام في "النظام" ؟
هل يصح قولنا : "النظام الصيني" ..أو " النظام الغاني "...
أين النظام في حكم لا يـضمن التداول على السلطة.. بـــــنــِـــــظام ؟
أليس من المفارقات بأننا لا نــُـــــطلق على الأنظمة المـُـــنظمة لقب " نظام " ؟؟
فلا يــُــــقال مثلا : ..."النظام الفرنسي" أو ..."النظام السويدي "..
دُرج على تسمية "نظام" : مجموعة الأساليب المُوظفة لضمان ديمومة الحكم الكلياني.. و الحكم الكلياني قد يحفظ وقتيا " النظام العــام ".. لكنه أبعد ما يكون عن النظام...
لذلك أليس من الأجدر تبديل مـــُـــصطلح "النظام" بالهيكل؟
"الهيكل" يــــعني هنا ذلك الرابط بين الأجهزة و الأساليب المـــُـــوظفة بلا نظام لتحقيق الإنتظام داخل السرب...
مثلا : يبدو مصطلح "هيكل صيني"... أصح من "نظام صيني"...
فأن يــُـــــقال : " إعتقل الهيكل الغاني المناضل الحقوقي فلان الفلاني... "
هنا تبدو الجملة أقرب إلى الصحة من أن نقول:
" إعتقل النظام الغاني المناضل الحقوقي فلان الفلاني... "
كلمة "الهيكل" قد تحمل في طياتها معاني إيجابية... لكن هذه الكلمة يمكن إستعمالها أيضا في قولنا:
قبل خمس دقائق من سقوطها.. كان هيكل العمارة يبدو صلبا

dimanche 9 novembre 2008

ميثاق الشباب ... بيان ناجح شديد اللهجة : إنتبه أنت في تونس

ما الذي إستفاده مخططو حملة الحوار مع الشباب؟

يبدو أن الحاجة أصبحت مـُـــلحة للتعرف أكثر على هذا الشاب ..الذي أصبح يفاجئ الجميع , بين الفينة و الأخرى , بالقلاقل التي يـــُــسببها... فكان لا بد من حملة يـُـــستدرج فيها للبوح...
فكان أن خـُـــطط للحملة لتسير بالشكل التالي: إيهام...إستدراج... إنسياق... فرز و تحليل بهدف الـــدمغجة و تسهيل السيطرة =

1- الإيهام بوجود نية صادقة للحوار.
2- إستدراج الشباب للبوح.. و لو بطريقة محتشمة عبر الإجتماعات المباشرة و منتديات الحوار الإفتراضي...
3- إنسياق القلة القليلة من الشباب الحالم و توجههم نحو التطرق لمواضيع حساسة ... تشمل هذه المواضيع تطلعات الشباب و رأيه حول الوضع العام بتونس في مجالات حيوية... سياسية و إقتصادية و إجتماعية...
4- فرز و تحليل ( تحت الطاولة ) المساهمات الأكثر جرأة ...حتى تلك المصنصرة... لأنها ببساطة الأكثر صدقا و الأقرب للواقع...
5- تحليل المعلومة ( دائما تحت الطاولة) = سبر الآراء مكـّـــن من التعرف , بشكل أكثر دقة , على بعض الجوانب الخفية من الشباب التونسي : همومه, ميولاته, طموحاته... مما ســـيـُــــسهل التعامل معه و محاولة دمغجته مستقبلا...
6- إصدار بيان ختامي لا يحتمل التعليق... يـُـــعيد الحالمين بالحوار إلى رشدهم ...
من فاجأه البيان الختامي , لا يعــــيـــــبـــــنّ إلا نفسه... التي آمنت , و لو للحظة, بهذه المبادرة.
.

lundi 3 novembre 2008

لا صوت يعلو فوق الصوت الواحد


بمناسبة اليوم الوطني من أجل حرية التدوين, تحول أمين اللجنة المركزية للحجب إلى مقر جمعية الصنصرة.. رفقة ثلة من إطارات المنع ...

ولدى حلوله بمقر الجمعية ... إلتقى السيد الأمين بفيالق من الوكالة الغريبة للأنترنات أدت له التحية.. على أنغام نشيد " خلقت طليقا كطيف النسيم".

ثم ألقى سيادته خطابا عبر فيه عن ضرورة إخماد تكتكة لوحة المفاتيح ... و عن حتمية الإلتزام بالخطوط الحمراء جميعها دون نقصان. داعيا إلى مزيد الإنتباه واليقظة حفاظا على أمن الوطن.

dimanche 24 août 2008

وزارة تكنولوجيات حجب المواقع اللطيفة و رقصة الديك المذبوح

لمـّــا كان حسن الظن بالآخر أقرب الوسائل للتواصل معه.. فإن من أنجع السبل للتعامل مع عمار هي أن نحسن الظن به. و أن نحاول تفهم موقفه و أن نساعده على تخطي أزماته... و ذلك بدل أن نتعامل معه بمنطق الشك والريبة... فتشتد الأزمة بيننا ولا نصل إلى حل..

عمار متوتر هذه الأيام .. وخير دليل على ذلك هو حجبه لموقع تعارف لطيف... هدفه لم شمل الأصدقاء و تيسير سبل التواصل بين الجنسين.. بالإضافة إلى إطلاع الجنس الآخر على موهبة الوقوف أمام آلات التصوير في العلب الليلية و المواقع السياحية ... كما يجلب هذا الموقع شريحة هامة من المواطنين الملتزمين بالخط النضالي " فلــــنلعب معا.. فلنلعب إفتراضيا " ... علما وأن موقع "فايس بوك" يشد إليه أيضا شريحة هامة من الطبقة الشغيلة الكادحة وراء المكاتب و تحت أجهزة التكييف.. و الملتزمين دوما بالتوجه التقدمي " فايس بوك يقضي على الملل" ..

ججب المواقع اللطيفة يدل على تخبط عمار... يبدو أنه قد أساء هذه المرة الهدف... ستثير ضربته المشاعر المرهفة لجماهير لا تتنازل عن حقها في التلصص على الصورالشخصية .. و سيتحركون طوعا متحمسين في حركة إحتجاجية عفوية " لن ندفع فاتورة التليكوم"... و ستتحرك مظاهرة سلمية لتجوب شوارع الشبكة العنكبوتة الإفتراضية.. لكن قوات منع الشغب ستتحرك بسرعة لقمع هذه المظاهرة ...لترش جماهير المتظاهرين بأنابيب "النسيان السريع"... وتفرقهم لغير رجعة نحو مواقع "الهاي 5" والسكايب و الميسنجر.

عمار يرقص رقصة الديك المذبوح .. يضرب كيفما جاء ... و بلا هوادة...

الحالة الآن غير عادية.. و يمكن حوصلتها في النقاط التالية:

عمار مكلف بمهمه من طرف رئيسه في العمل.. ألا وهي مراقبة المواقع الناشزة و صيد كل من يحلق خارج السرب.

1

رئيس عمار يؤكد دوما أنه مع التعددية و يدعو بلا تردد للإكثار من منابر الحوار.

2

عمار لا يلتزم بالنقطة 2

3

النقطة 3 تدفع لإستنتاج عدة إحتمالات

الحل

الإستنتاج

الإحتمال

إعلام الرئيس بتجاوزات عمار...رئيس عمار يتخذ الإجراءات اللازمة ضدعمار و تعود المياه إلى مجاريها...

أمر جد مستبعد... بل مستحيل

رئيس عمار لا يحيط تماما بدواليب الأمور


عمار يخالف أوامر رئيسه و رئيسه لا يعلم بتجاوزاته

1

ليس هناك حل

رئيس عمار كاذب .. لأنه لا يلتزم بوعوده المدرجة في النقطة2

عمار يخالف تعليمات رئيسه ورئيسه يعلم بتجاوزاته

2

ليس هناك حل

رئيس عمار منافق وغير مسؤول ...

رئيس عمار نسى ,عن قصد أو غير قصد, أن يصف بدقة تعريف "المواقع الناشزة" ,لموظفه الوفي عمار, و ترك لــه حرية التصرف في المنشار..

3

ليس هناك حل

رئيس عمار مناور بالإضافة إلى كونه كاذب و منافق ...و هذا ما يعبر عنه بشساعة المسافة بين الخطاب و الممارسة

وجود عمار ( النقطة 1) يتناقض أصلا مع النقطة2

4

رئيس عمار يحتاج لدورة رسكلة و تكوين في أصول إحترام الآخر...

ليس هناك حل..

هذا ما يعبر عنه بالوصاية

وهي شكل من أشكال القمع

رئيس عمار حريص على سلامة العقول.

5



mercredi 13 août 2008

وزارة ريـــــاضـــة المــــشي في عـــطـــلـــة نــــهاية الأســــبوع

,

أما بعد,

...فقد بلغنا أن المصالح المختصة في الوزارة المــــعـــنـــيــّـة تـــُــــشرف بنفسها على متابعة تكوين الناشئة في المراكز الرياضية المجهزة بأحدث الآلات والآليات...

...و أن أهل الإختصاص قد تحولوا في تربصات مغلقة في البلدان المجاورة و الغير مجاورة.. للرسكلة و التكوين و للتعرف على آخر تقنيات التدرب و التدريب...

... و الوزارة تستثمر مليارات المليارات في بناء الملاعب و القاعات المغطاة و كل ما له بـُــــد.. و ما ليس منه بـُــــد..

لذلك نلتمس منكم العودة من بر الصين بميدالية... من أي معدن فذلك لا يهم...لا داعي للمعادن.. هاتوها حتى بلاستيكة ... بل تكفينا ميدالية ورقية .. هاتوها كيفما شئتم.. ولا تعودوا بأيد فارغة و أخرى لا شئ فيها..

... فإن عجزتم.. فـــــميدالية هوائية هلامية... قدموها لعشرة ملايين يراقبونكم عن بعد... بكل حيرة ... عشرة ملايين جعلتم منهم خبراء و مختصين في المرور.. مرور الكرام...

نعود لديارنا.. بخفي حنين من مناسبة عالمية...نعود.. و لقد صرخت في عروقنا الدماء.. نعود .. نعود .. و تحيا الروح الأولمبية..

قال اليائس : العبرة بالمشاركة...

يا فتى ..العبرة تكون بالمشاركة.. فقط... في مسابقات برامج هالة الركبي البودورو التلفزيونية...

العبرة بالنتائج .. و النتائج هي الألقاب.. وزارة أطلق عليها إسم رياضة لتهتم بالرياضة.. إن إهتمت فعلا بالرياضة.. فأين الرياضيون؟؟ أين الأبطال... ليس الرياضيون أولئك الذين يمارسون رياضة المشي في عطلة نهاية الأسبوع على ضفاف تلك البحيرة الرومانسية و على ضفاف ذلك الشاطئ الهادئ الذي هيأته تلك البلدية...

بل ذلكم الذين يحطمون الأرقام.. يسابقون الساعة .. يهزمون .. يبطشون بالمنافس.. يحصدون الألقاب.. و يرفعون الراية الوطنية.

لن يطالبكم أحد بنصبيه من الأموال التي أنفقتموها على التربصات و المنشئات.. ولن يطالبكم بأن تعيدوا له أمواله التي حجزتم بها طائرة في سفرة سياحية للصين.. فليس من عاداتنا و تقاليدنا الوطنية.. أن نطالب.

mardi 12 août 2008

التدوينة المحجوبة


غباء سياية الحجب لا يوازيه سوى غرابة التناقض بين الخطاب و الممارسة.

أضعف الإيمان أمام حجب "مدونة الناقد "هو المشاركة في حركة إحتجاجية - و لو رمزية - تتمثل في إعادة نشر التدوينة التي من المــُــــرجح أن تكون قد تسببت في تدخل المقص.

دعوة إلى كل المدونين للمساهمة في ذلك:

التدوينة المحجوبة

أعلن جغرافيون فلسطينيون مقاطعتهم المؤتمر الـ31 للاتحاد الجغرافي الدولي الذي تستضيفه العاصمة التونسية، بعد غد الثلاثاء، ويستمر أربعة أيام، احتجاجا على مشاركة صهاينة فيه.

وقال مدير الجمعية الجغرافية الفلسطينية مسلم أبوالحلو، أن الجغرافيين الصهاينة يحملون رتبتين؛ الأولى عسكرية دموية، والثانية علمية جغرافية عنصرية.

وكان عدنان حيدر، رئيس جمعية الجغرافيين التونسيين، الذي يترأس أيضا اللجنة التنظيمية لهذا المؤتمر الذي ينعقد تحت شعار "لنبن معا مجالاتنا الترابية" بمشاركة 70 بلدا عربيا وأجنبيا ونحو ألف جغرافي، قد أكد في مؤتمر صحفي أمس أن عدداً من الجغرافيين الصهاينة سيشاركون في المؤتمر. ورفض حيدر الانتقادات التي وجهت لجمعيته لقبولها مشاركة صهاينة في هذا المؤتمر، زاعما أن ذلك جاء تماشيا مع اتفاقات دولية وقعت عليها بلاده.

ويشارك في المؤتمر جغرافيون من مصر والسعودية وسوريا ولبنان والمغرب والجزائر وليبيا والإمارات العربية المتحدة والكويت والأردن وعُمان واليمن، إلى جانب جغرافيين من دول أوروبية وآسيوية.

ولا تقيم تونس علاقات دبلوماسية رسمية مع الكيان الصهيوني، لكنها تستقبل باستمرار زوارا صهاينة، من ضمنهم مسؤولون في "اسرائيل" وعدد من كبار الحاخامات، يسافرون سنويا إلى موقع ديني يهودي في جزيرة جربة جنوب العاصمة التونسية، ويحظون باستقبال على أعلى المستويات وترحيب رسمي.

----

تعليق على الخبر :

الغريب أن تونس التي تعتبر القضية الفلسطينية في صدارة اهتماماتها ما انفكت تحاول التطبيع بكل الاشكال الرسمية وغير الرسمية مع الكيان الصهيوني فهي تفتتح مكتب علاقات معه وتستقبل كل سنة وفودا من اليهود الى معبد الغريبة في رحلات منظمة وحاولت في قمة المعلومات استدعاء الارهابي شارون ثم تحت ضغط الشارع خفضت التمثيل الى وزير الخارجية مع ان حضور هذا الاخير ترافق مع تحركات شعبية معارضة له ...هذا في مقابل صمت عن ما يحدث في غزة الان وصمت عن ما حدث من قبل في جنين و ..وووو.

واليوم يتواصل استدراج اللوبي اليهودي في شكل اخر علمي هذه المرة " الاتحاد الجغرافي الدولي "... فأي تطبيع هذا ؟؟؟

dimanche 3 août 2008

مدى الحـــيـــاة ... تـــتـــداول على رئــــاسة الحــُـــكم

يبدو أن مؤتمر التـــ-حدي لم يحقق المطلب الشعبي الذي يدغدغ المشاعر المرهفة لعموم للتونسيين :

إنه المـُـــطالبة بــــرئاسة مدى الحياة..

لقد حققت تونس بفضل حكمة القيادة قفزة رهيبة لامست بها ضفة الدول المتقدمة.. حتى وإن لم يضمن النماء الإقتصادي الشغل للجميع , فإن هناك سدود وبحيرات جبلية في صدد الإنجاز... كما تم تزويد القرى بالماء الصالح للشراب و تم تعبيد الطريق الرابطة بين بعض الجهات.. و بلغت نسبة التمدرس في المناطق الريفية نسبة عالية.. و أنتشرت مراكز محو الأمية للكبار.

أما عن مناخ الحريات, فالقاصي والداني يشهدان بثراء الساحة الإعلامية بالقنوات و الإذاعات الخاصة... وعلى رأسها موزاييك و جوهرة و حنبعل .. كم ستزدان الساحة الإعلامية بحنبعل الشرق.. التي سيؤثث فيها "علاء الشابي" حصة مباشرة يكشف فيها لماذا تخلى حمادي عن زوجته بعد أن إختلفا حول تسمية إبنهما البكر... و سيحاول علاء في حصة مباشرة أن يجمع شملهما و يقرب بينهما أمام مرأى ومسمع جميع التونسيين في حصة درامية تجمع بين الجرأة و الصراحة والشفافية.

إن الواجب يفرض على كل تونسي أن يعترف بالجميل.. فتنطلق شرارة من قلب كل غيور تطالب القائد بمواصلة مسيرة البناء... نطالب بأن تواصل معنا المشوار مدى الحياة... و هنا وجب أن نقر بأن هذا المطلب دستوري حتى النخاع ... ولعل الحجة الدامغة على أن الرئاسة مدى الحياة لا تتعارض مع أحكام الدستور هي ما جاء على لسان السيد الوزير زهير مظفر بأن "التداول نتيجة للانتخابات وليس سببا لها"..( جريدة الصباح - 01 أوت 2008).. كما ضرب السيد الوزير للتدليل على صحة كلامه مثل الحزب الاشتراكي السويدي و حزب العمال البريطاني اللذان تربعا على عرش الحكم لعدة عقود متتالية محتكمان إلى صندوق الاقتراع..

كما نستدل أيضا بقول السيد الوزير بشير التكاري ( نفس المصدر السابق) حين أكد أن مسألة التداول على السلطة "تعني تنظيم الانتخابات بصورة شفافة وديمقراطية ودورية، وهو لا يعني البتة، انسحاب قوة سياسية قائمة وحاكمة من مباشرة السلطة نزولا عند بعض المطالب السياسية".


إنطلاقا من هذه الحجج الدامغة , و بناءا على فلسفة السادة الوزراء.. بات من السهل المطالبة بالرئاسة مدى الحياة مع الحفاظ على مبدأ التداول على السلطة ... وذلك بتنظيم إستفتاء نستشير فيه الشعب حول رأيه في رئاسة مدى الحياة بصفة إستثنائية للقيادة الحالية... وهكذا فإن تشريع رئاسة مدى الحياة بناءا على الإستفتاء سيحقق فلسفة "التداول نتيجة للانتخابات" ..

و للمحافظة على مبدأ التداول .. فإن "مدى الحياة " هذه سيتم تطبيقها بصفة إستثنائية عرفانا بالجميل لا غير ... ثم نعود للعمل بأحكام الدستور إنطلاقا من الرئيس القادم..

. لعل التظاهرات الحاشدة في قفصة و القصرين و سائر أنحاء البلاد.. و التي شاهدها كل التونسيون بأم أعينهم في نشرة الأخبار في قناتنا الوطنية.. تظاهرات تبارك قبول القيادة بالترشح للرهان الإنتخابي القادم.. تظاهرات تأشر على أن هذا الإستفتاء أصبح أمرا ملحا وذلك حتى يكتمل المشهد : مشهد القيادة الملهمة التي تستجيب إنصياعا لإلحاح الشعب ..

وهكذا فإننا نكون قد ضربنا عدة عصافير بدون أية حجارة : إعترفنا بالجميل للقيادة..حققنا منى الشعب... حافظنا على مبدأ التداول على السلطة .. كما حققنا الوفاء لمبادئ بيان 7-11-87 ...فلا مجال لرئاسة مدى الحياة ....فقط ... إنها مـُــجرد "مدى حياة" تتداول على الحكم.

vendredi 1 août 2008

صولد ... السلع المـــُــــتقادمة يـــــُــــبـــارك في ركودها

شهد بر تونس إنتصاب حملة صولد واسعة النطاق شملت ما تقادم في المحلات من النسيج و الأحذية و بعض الآلات الكهرومنزلية صينية المنشأ..

منظمات الدفاع عن المستهلك سعت لأن لا تطال حملة التخفيضات ذلك الهامش من الحرية الذي نلناه بنضال تونسيين بررة.

و لازالت هذه المنظمات تطالب بأن يشمل الصولد مدة وعدد مرات الترشح للرئاسية و التشريعية و عدد مكاتب الإقتراع تسهيلا لمراقبة جودة السلعة الإقتراعية.

الصولد يــُـــبرمج عادة لكي يخلق حركية في الأسواق الراكدة .. يسمح الصولد بتصريف كل السلع المــُـــتقادمة و يضخ دماءا جديدة في شرايين البلاد... فـــما الحال في هاته البلاد ؟ :

الصولد "يتحدّى" التجديد... السلع المـــُــــتقادمة بـــــورك في ركودها... قبل الصولد وبعده... لا جديد يذكر... بل قديم يـُــــعاد.

mercredi 23 juillet 2008

المـُـــضحكات المـُـــبكـــيات المـُـزعجات المــُــــنــــبــــتــّـــات

فعل إحتقار المقدس الديني فعل مذموم بغض النظر عن موقفنا من هذا المقدس .. و ذلك من باب إحترام الآخر و الرغبة في التعايش الإيجابي معه.. الفطن و المتحضر هو من لا يـُــضمر تهكمه حين يعلم منزلة البقرة في أرض الهند ... ولا يبدي سخريته حين يرى ناسا مــُـــلتفين حول شعلة نار في أدغال خط الإستواء ... و النبيه المعتدل هو من لا يهزأ من "المقرونة فل" إن أفضت تحرياته المتعقلة إلى أن "المقرونة فل" فعلا تدخل في المعتقدات الروحانية والتركيبة الثقافية لطائفة ما... فأحترام الرموز الدينية للطوائف داخل مجتمع ما تعتبر رافدا أساسيا من روافد التعايش و التسامح... و التعامل مع هذه الروحانيات بتعقل و تبصر - و إن لزم بحذر- يعتبر أمرا هاما لكل من يرى أنه معتدل و ينبذ التطرف...

ليس في ذلك مس من مبدأ الحرية.. بل هو من صميم الحفاظ على مكاسب و نعمة الحرية و حماية لها من التقهقر... لأن الحرية تفترض إحترام الآخر أولا... و تفترض وجوب الحفاظ على ذلك العقد الإجتماعي الذي من المفترض أن ينظم بين الأفراد و يضمن أجواء التعايش السلمي بينهم , ثانيا.

من هنا تبرز حساسية التعرض للمقدس الديني في شكل مضحك و ساخر ... فالإضحاك أمر نسبي .. ما يضحك زيد قد يثير حنق عمر.. وذلك وفقا لثقافة المــُــــتقبل , ووفقا لمضمون النكتة و معانيها الخفية و المـُـــعلنة.

إنطلاقا من هذه النسبية.. يبدو من غير المعقول أن يــُــلام البعض على عدم تجاوبهم مع تدوينات يدعي أصحابها أنهم "هزليون" أو أنهم على درجة من الذكاء الخارق, و أن تدويناتهم حاملة لبعد ساخر و نقدي لا يفهمه إلا النبهاء...

بدل إتهام الغير بالحساسية المفرطة أو بالإنغلاق أو بضيق الأفق.. ألا يبدو أقرب إلى الحكمة , التساؤل حول جدوى التعرض للمقدسات بأسلوب فيه تجريح , في مجتمع تونسي ذو خصوصيات معلومة ؟؟

ما الإضافة الحاصلة من نكت تصف الذات الإلاهية بأوصاف رخيصة ؟؟ أم أنّ الإضحاك غاية بحد ذاتها ؟؟ ألا يعتبر ذلك إضحاكا رخيصا ؟؟

ما يثير في بعض التدوينات ليس النفس الساخر.. فالسخرية من المقدس ومن السائد تعتبر من المكونات الأساسية لفعل الإضحاك.. ما يثير حقا هو السخرية المـُــــبطنة بالإستهزاء.. المشوبة بنبذ الآخر و المـُــــشبعة بالإستعلاء والتجريح .. بدون إستبلاه القارئ, فإن معاني الإزدراء واضحة و لا تتطلب كثيرا من التأويل للوقوف على سوء مغزاها.

الغريب ليس التعرض للذات الإلاهية أو لشخص الأنبياء.. بل المثير هو طريقة تناول المـُــــقدس الديني .. و حتى لا نوغل في الكلام النظري .. لنضرب مثل أحد المدونين في إحدى نكته "الطريفة" على مدونته "الهزلية" حين يقول واصفا الذات الإلاهية:

طلع قصير و مكعبر و محجم شعرو كي الجيش و لابس مريول ترجي" .."

هنا يبدو أن التهكم الرخيص من مقدس ديني بلغ أقصى حالاته.. وتحول مجرى النكتة من تشويق القارئ إلى إستفزازه بالمس من مقدساته... فـــيسري في بعض المـُـــتقبلين إحساس مفاجئ بالريبة و الإشمئزاز.

ومن المستغرب أن تكون الحرية يوما شماعة لكل سباب لعان... فهناك فاصل بسيط , لكن واضح , بين الإضحاك و قلة الإحترام ..

منطقيا, فإن كل مدون سعا لأن تكون مدونته مدرجة في إحدى مجمعات المدونات التونسية أو غيرها , فإنه قد أصبح يعرض في أفكاره على الملأ... على مجموعة من التونسيين و غيرهم من متصفحي المدونات.. و بذلك أصبحت كتاباته متوجهة - شئنا أم أبينا - إلى الآخر.. و خرجت من الدائرة الضيقة لكاتبها... خرجت لدائرة أوسع و أشمل بكثير من تلك الشلة المحدودة التي يجالسها و يخالطها المدون في حياته اليومية في العمل و في المقهى و في الخمارة وعلى شاطئ البحر.. وهي عادة شلة أنس قد تتقاسم نفس الأهواء.. و قد لا يزعجهم إن تعرضوا بسوء داخل دائرتهم الضيقة لما يقدسه الآخر.

أما على الساحة التدوينية , فالأمر أكثر تعقيدا من تلك الدائرة الضيقة التي يقاسمها المدون أفكاره في حياته اليومية... تعدد مشارب المتقبلين- في الحياة التدوينة الإفتراضية- سيكون محركا لردود فعل شاجبة لهذه التدوينات الشاذة التي يطالعنا بها البعض..

من السهل جدا أن يتم إتهام المنددين و المستغربين من هذه التدوينات الغريبة بأنهم ضيقو الأفق.. و بأنهم خوانجية أو سلفيون جدد , و بأنهم غير متعودون على ثقافة الإختلاف , و بأنهم لم يستوعبوا معنى الحرية و غيرها من التعلات الجاهزة و السطحية ... التي تدل على تعالي صاحبها و عشقه لإلقاء الدروس في الحرية و الديمقراطية و تفننه في الوقوف على الربوة...

حتى من باب البراغماتية , أليس من باب أولى أن يحاول هؤولاء الطلائعيون في شتم المقدس الديني, أن يحاولوا التعايش مع غيرهم من التونسيين المتدينين في كنف الإحترام ... و أن يتفادوا صب الزيت على النار ..على الأقل في الساحة التدوينية التي وجدنا فيها متنفسا نعوض به عن حاجة ماسة لفضاء حوار مفقود في الواقع.. أليس من باب أولى أن نوضف جهودنا في الدفاع عن مبادئ عامة, تكون ضامنا لحد أدنى من حرية التعبير للجميع ؟؟ بدل الإنغماس في صراعات جانبية هامشية جد بعيدة عن الواقع..

أليس من باب أولى توجيه جهودنا للسخرية من "المقدسات الدنيوية" التي صنعتها العقول المستكينة .. تلك المحرمات التي لو هتكت لزال الغشاء عن عشرات الأرصدة البنكية المـــتخمة بأموال الكادحين والمساكين...

أليست موجة الإعتداء على المقدس الديني مردها حالة الكبت التي يعيشها البعض و عجزهم عن تناول "المقدس الدنيوي" بسبب سطوة هذا المقدس الدنيوي و معالجته الحينية و بلا رحمة لحركات التمرد الفكري..

أليس الإعتداء على المقدس الديني ناتج عن حالة الغليان المشوب بالجبن و ضعف الحيلة حيال وضعيات إقتصادية و إجتماعية وسياسية معقدة و مخلوطة بنقص فادح في فضاءات التعبير...

هل يمكن , بكل بساطة وبدون أي حسبان, تجاوز المـُـــــكون الثقافي لشخصية التونسي ؟؟ هل يمكن بأسم الحرية أن يطالب التونسي بأن يبتدع نكتا على الذات الإلاهية كتلك التي يؤلفها الغربي عن السيد المسيح في كتاباته و في أعماله الفنية..؟؟

أليس الإرث الثقافي التونسي ( بغثه وسمينه ) , أليس مكونا مهما يفرض علينا التعامل بحذر و بروية عند التعاطي مع مثل هذه المواضيع الحساسة.؟

هل يمكن باسم الحرية و بأسم الضحك, هل يمكن أن نتجاهل بصمات الهوية الإسلامية على الوعي و على اللاوعي التونسي ؟

دون تعقيد : الإضحاك أمر نفسي و تلقائي , لكن فيه جانب ذهني عقلاني بناء .. نحن لا نطالب بوضع حدود لأي كان.. من حق أي كان أن يحاول إضحاك مجتمع المدونات.. ومن حق أي كان أن لا يضحك ... ومن حق أي كان أن يتسائل أين المضحك في ذلك.. ومن حق أي كان أن ينبه بأن في ذلك إزعاج له و مس من روحانياته... بل و من حق أي كان أن يجزم بأن ذلك الذي يرونه محاولات إضحاك : هو لب المبكيات المزعجات ..

dimanche 20 juillet 2008

عــــيــــش عيــــشـــتــــك يا عيــّـــــاش

عــــيــــش عيــــشـــتــــك يا عيــّـــــاش .. و مش لازم تلعب دور الضحية... ...

تنجـــّــم تشد قيتارتك و تتخدّر في وسط البحر و تصنع جوّك الـكــل, دون الحاجة للتهكم على الذين يــُـــولــّـــون وجوهم للسعودية أو للفاتيكان أو لأبقار الشرق الأدنى...

كيف يدعي البعض عشقه للحرية وهو يتهكم على حرية البعض في الإيمان برب أو بدين أو حتى ببقرة... أليس في حرية الإعتقاد والتدين جانب من جوانب الحرية التي نسعى لها جميعا...

ومن كان يقصد نبذ التطرف الديني , فهو بحاجة لأسلوب واضح المعالم و لا يبعث على الريبة.. و بحاجة لأن يتحاشى الخلط بين الغث و السمين ... و بحاجة لأن يتجنب التعميم الرهيب الذي قد يضعه مباشرة في خانة المتطرفين الذين يقفون على الضفة الأخرى من نهر الإنغلاق على الذات و الإدعاء بإمتلاك الحقيقة .

lundi 14 juillet 2008

الشــُـــــعبة تجوع ولا تأكل من شعبها

المـُــــتـــشــــــعــــّــبــُــــون مــــــنخرطون في الشُعبة

عـُـــــشب الخرفــــان من الـــــشـُــــــعـــبة

شعبية الشـُــعــبة تــُـــقـــــشعر

إذ يبدو أنها مـُـــتـــشـبـّــِــعـــة... بالشـــغـــــب الفكري

أما آن للــــشـُــعبة أن تــــشبع؟

أم أنّ المال الماشي للشــّــَـعــــب, الشـُـــعبة أولى بيه ؟

لا ... الشــُـــــعبة تجوع ولا تأكل من شعبها.

الشـُـــعبة تـــُــــشغــّـــل ... تــُـــشــــغـّــــل العـُــــمدة

العــُـــــــمدة عـــماد الشـُــعبة

والإطارات فخورون بالعمدة

العمدة يعرف شعاب الحومة

و الحومة بشعة بلا شعبة

الشعبة شيب و شباب

فـــمن شـــــبّ على شــُـــعبة شاب عليها

و...الشباب يتحاور :

لسنا بحاجة لـــــشــُــــعبة.

dimanche 22 juin 2008

البلوغسفار تـــــصاب بحـُـــمــّــى عـــرضــية.. و الحاجة مـُـــلحة لحملة لمحــو الأمـية

جو مـُـــختنق عاشته المـُـــدونات التونسية .. جعل تصفــح البلوغسفار أشبه بتصفح منتديات الحوار البسيطة التي تزخر بها بعض بلدان البترول العربية...

الصراع كان هامشي .. خال من أي نفس فكري .. و التدوينات لامست أسفل القاع.

الإعتداء المجاني و التهكم الرخيص على معتقدات الناس كان السمة البارزة لفئة تخلط بين نقد الفكر الديني و بين العدوان على روحانيات الملايين.

بعض التدوينات سقـــطت في بئر السفاهة و الإنحلال ... أن يتهكم أحدهم على آذان المسلمين بإستعمال أبشع النعوت و أسفل الشتائم , لا يمكن أن يندرج بأي حال من الأحوال تحت خانة حرية التعبير.

الإسلام دين سمح أنتج حضارة لا يشق لها غبار... في أوج الحضارة الإسلامية, برزت فئة مــُـــشككة في دين محمد صلى الله عليه و سلم .. قوبلت أقكارها بتحرك علماء المسلمين للرد على ذلك التشكيك في شكل كتابات رصينة كانت في عصرها تمثل ثورة في الطرح و المنهج و التحليل.

الأمر يختلف في الوضعية التي عاشتها الساحة التدوينية أخيرا ... لم يكن هناك نقد أو تشكيك في دين محمد ... بقدر ما كان هناك إعتداء سافر و سب و شتم ... بشكل غريب و عنيف , يتطلب إيجاد حل...

ما الحل في مثل هذه الحالة المرضية المـُـــستعصية ؟

1- طبعا من المـُـــستبعد تماما أن نطالب بإستعمال بمقص عمار... فهو عدو مـُــشترك نطالب بزواله رغم الداء و الاعداء.

2- أما صياغة ميثاق تدويـــني : فـــــــتبدو فكرة رائعة لكنها لن تحل المشكل: لأن هناك من يدوّن أصلا رغبة في تجاوزكل المواثيق. مستنصرا بإختفاءه وراء شاشة و شخصية وهمية .. متخيلا انه بشتم العقائد يستنهض الهمم النائمة و يستفـــز القراء ليلحقوا بركب نباهته . أضف على ذلك أن فكرة الميثاق ... تذكر بالمواثيق الوهمية التي تصوغها الأحزاب الكرتونية في شكل عبارات فضفاضة و صياغة خشبية .. تجـــف أسرع من الحبر الذي كتبت به.

3- كذلك لا يتطلب الأمر حملة لنصرة الإسلام ... أولا النصرة تعني أن يهب المرء لنجدة أو إعانة جسم ضعيف.. لذلك لا يستوي الأمر في هذه الحالة... لأن الإسلام دين عظيم ... ليس في حاجة لأي شخص لينصـــره..

4- الأقـــرب إلى المنطق أن الأزمة الأخيرة كانت تتطلب حملة لمحو الأمية...

- أ , ب , ج , د , هــ , و , ز ....

- أ , خ , ل , ا , ق ...

- أخـــــــــــلاقٌ ...

- ك, ب ,ت ...

- كـــبـــــتٌ ...

- ض, ي, ا, ع ...

- ضــــيـــاع ...

- كوّن جملة مفيدة :

- " الكبت و الضياع إن إقـــتـــرنا بإنعدام الأخلاق نــــتـــج عنهما تدوينات سافلة. "

***

التدوينات السافلة التي طفت على السطح مؤخرا لا تعدو أن تكون سحابة رمادية قاتمة و عابرة... إنها كالحمى العرضية التي قد تصيب الإنسان... لكن سرعان ما يشفى منها و يــُـــكـــوّن جسمه مناعة , قد تحقق له قدرا أكبر من الحماية في المستقبل.

لذلك أدعو كل من آلمه حال البلوغسفار و رأى أن الحل قد يكمن في الانسحاب... أدعوه أن يعدل عن رأيه... و أن يواصل التدوين ..و أن يساهم في ملأ الفراغ التدويني بما تـــيــــسـّــــر من التدوينات المعتدلة ....

لا تتركوا مكانا للفراغ... فالفراغ قد يملأه النشاز.

dimanche 8 juin 2008

أحداث الحوض المنجمي: الصحافة التونسية تشن إضرابا عاما

بمناسبة الأحداث الأمنية التي يشهدها الحوض المنجمي, تــــشــُــن الصحف الــــتــــونسية المـُــســتــقلة إضرابا عن تــغــطية الحدث.

في حـــركة جماعية فريدة, إصطف منظمو الإضراب إصطـــفافا , عازمين على الإمتناع عن التحليل و التعتيم على الخبر.

يـــشــُــــق هــــذا الصمت الرهـــيـــب بعض الأسطر المـُــــقتضبة الصادرة عن السيد " مصدر رسمي " الذي يطلب عادة عدم الكشف عن إسمه.

حرصا على صحة الجسد الصـــحـــفـــي المــُــعــتـــل , نتقدم لــلصحف التونسية بدعوة عاجلة لفك هذا الإضراب و إستئناف نشاطها بشكل يتماشى مع ما تمليه ضرورات المرحلة.

dimanche 1 juin 2008

تدوينة 1 جوان: أضعف الإيمان أمام نــســق حــلـــزنــوي يــبــعـــث على الــشــفـــقــة



أليس مسار تشكـُّـــل المغرب الكبير مرتبطا بشكل مباشر بمسار دمقرطة أنظمة المنطقة ؟

هل يمكن الحديث عن إستراتيجيات وحدة على المدى القصير, المتوسط أو البعيد مع أنظمة تتعامل مع مجالها كأنها تتعامل مع ضيعة خاصة ؟

هل يمكن الحديث عن دور للمجتمع المدني في تحريك المياه المغاربية الراكدة ؟ هل المجتمع المدني متحمس أصلا لهذه المسألة ؟ أم ظلت تحركاته تلف في فلك المناسبات الإحتفالية و الشعاراتية ؟ أليس من السذاجة الحديث عن دور مجتمع مدني .. و هو المـُــغـــيـّــب و المُــهــمّــش في مشاكل أكثر آنية ؟...

إلى متى سنظل ننتظر منظمات الدفع الخلفي الخارجية ( لا أقصد الميبي أو الإيراكس :) ) لكي تجمعنا غصبا على طاولة واحدة؟

تبرز أحيانا بعض مؤشرات تقدم نسبي و عرضي ( كالعلاقات التونسية الليبية المتميزة أو كمشروع الطريق السريعة المغاربية)... هل يمكن إعتبار حجم هذه المؤشرات متناسبا مع حجم التحديات المشتركة ؟ و هل هذا النسق الحلزوني يتناسب مع نسق التغيرات المـُـــتسارعة في محيط دولي لا يرحم الناعسين؟


vendredi 16 mai 2008

زيــــد تحـــــــدّى زيـــــــــد... فـــــي كـــــازابـــــلانـــــكا عــــــيـــد

قرار مـُـــدونة "بودورو" عدم المشاركة في مؤتمر الــــ

Middle East Partnership Initiative (MEPI)

أثار حــــفيـــظة بعض المـُـــدونين والمــُـــعــــلـّــــقين المجهولين...

قرار بودورو عدم المُـــشاركة, ودعوتها للمـُـــدونين التونسيين لمقاطعة هذا المؤتمر , ليس فيه وصاية على أحد..و ليس فيه شخصنة للموضوع.. وليس إدعاءا لبطولة دونكيشوتية...

إنه موقف متواضع ناتج عن إيمان هيئة تحرير المــُــــدونة بمبدئي الحـُـــرية و الإستقلالية.

أن تـــنـُــص التدوينة (وهي بالمناسبة تدوينة .. و ليست بيـــانا أو حُـــــكما قضائيا أو فتوى ) ,أن تنص على أن سياسة بوش مـُــــذنبة و مـُــــكبـّـــــلة للحرية, أمر يشاركنا فيه ملايين البشر في المعمورة من طوكيو إلى الميسيسيبي... ومن أوسلو إلى رأس الرجاء الصالح... لا يستحق الأمر أي إنتماء إديولوجي عروبي أو إسلاموي أو حتى من اللجان الشعبية العامة "ّمتاع القذافي".

من يرى جدوى في المساهمة في هذا المؤتمر المشبوه , فهو حــُــــر في خياراته و لينعم بالسفرة مدفوعة الأجر , دون الحاجة إلى إتهام غيره بالرجعية..

إن جمع شمل بضع العشرات من المدونين من شمال إفريقيا تحت سقف واحد بضيافة أمريكية... لن يحرك شعرة في إبط بوش .. لكن المؤتمر سيــُــــفرح حتما بعض موظفي وزارة الخارجية في السفارة الأمريكية في كازابلانكا... مؤتمر لن يتجاوز تأثيره العملي جدران ذلك النزل المغربي الفاخر الذي سيستضيفكم...

ثم من ذا الذي يتصور أن موظفي بوش يستضيفون المـُــــدونين لسماع رأيهم و الإستئناس بأفكارهم... ليس المدونون في نظرهم أكثر من مــُـــرشحين تحت الإختبار والفرز...يرونكم مجرد مرشحين مــُـــــستعدين للتحالف مع الشيطان, كردة فعل على مناخ الكبت و غياب الحريات في بلدانهم.

إنّ نظرة مـُــــقتضبة على أهداف "مبادرة الشراكة للشرق الأوسط" التي إبتدعـــتها إدارة بوش الدموية ,تجعل من السذاجة المشاركة في هذا المــُــــــؤتمر من باب الفضول..

أخيرا ... يبدو من المــُــــجدي إعادة الفقرة الأخيرة من التدوينة التي رأى فيها البعض "فـــتوى طالبانية" أو "بيان الثورة" ... الأمر الذي يبدو أنه أثار فيهم قشعريرة التوتر والحماسة و جعلهم يمرون مرور الطيف على الكلام التالي :

"-4- ترحب هيئة تحرير بودورو بجميع المبادرات البنـّـــاءة التي تصدر عن الهياكل المستقلة للمجتمع المدني الأمريكي و العالمي و تؤمن أن الشعب الأمريكي زاخر بالأصوات الجديرة بالإحترام والتي يشرفنا مد أواصر الصداقة والتعامل معها."

mercredi 14 mai 2008

مـــــبادرة الــــشرق الأوســــط الــــخـــــطــــير

Middle East Partnership Initiative (MEPI)

كانت مبادرة هائلة لو سـُـــميت مبادرة الشراكة للعالم العربي

Arab Word Partnership Initiative AWPI

فالتسمية الحالية تُــــــعكر المزاج وتبدو صعبة النطق و عسيرة الهضم... وتحمل في طياتها أشواك الجغرافيا..

فحينما يتحول بوش إلى أستاذ جغرافيا فذ و يكتشف أخطاء مطبعية في خريطة العالم... يستنبط لنا أسماء لذيذة سهلة التزليق ...و يدعـــو الــــضحية لــــمئدبة مسمومة ...على نخب الإبن المدلل .

mercredi 7 mai 2008

CHINESE EXPORT



المنتوجات الصينية تزاحم صناعات الإتحاد الأوروبي ... المتحيلون الصينيون يستغلون التشابه في الأحرف الأولى بين:

Communauté Européenne - Chinese Export

يتم إستغلال هذا الـــتــشابه, لتسويق السلعة الصينية على أساس أنها أوروبية المصدر...

على ذكر أهل الصين , و إثر دعوة من دحدوحة و إكسكيزا , أشارك في لعبة أزواو =

شجرة: زيتونة
أكلة : كسكسي

زهرة: أقحوان

قرية أو دشرة أو حارة : الفلوجة

قصيدة : حماة الحمى
شخصية تاريخية : جوهر دوداييف

شخصية خرافية : عبقرينو

نهر أو واد : مجردة
شخصية قصصية : سعيد مهران
حيوان : دلفين
حلي : وسام
لباس : "كــُــــمبة"
شذى أو رائحة : مسيل دموع
موقع : الحوض المنجمي

أدعو حاكم النورمالاند و وليد بن عمران و الشنفرة للمشاركة .


mardi 6 mai 2008

الســــابع من ماي: الذكرى الـــحــادية والعشرين.. و نـصف.. لــذكرى 7 نوفمبر

غــــدا 7 مـــاي يــُــــصادف الذكــــرى الحــــادية والعــــشــريـــن ... و الـــــــنـــصف... لـــــتحول 7 نوفمبر.

بهاته المناسبة, نتقدم للأسرة المدوناتية بأحر التهانيِ , راجين من الله أن يعيد عليكم يوم 7 ماي بالمزيد من الخير و اليمن و البركة.

ذكرى 7 ماي... ذكرى إنتصاف التحول... كيف تمر دون إحياء التظاهرات المـــُـــذكرة بالإنجازات و الرهانات و التحديات و الــ إلـــــخ...

mercredi 30 avril 2008

تحويل أنشطة معمل "السياب" المُلوّث من صفاقس إلى مرسيليا

أعلنت فصائل فرنسية عن رفضها لسياسة الحجب التي تمارسها السلطات الفرنسية على الكتب و المصنفات الفنية... تزامن ذك مع منع الرقابة لكتاب "notre ami sarkozy " وهو كتاب يميط اللثام عن الوجه الخفي للرئيس الفرنسي و بعلته التي لازات تبدي تحفظا من إرتداء الأحذية العالية حفاظا على هيبة الدولة...

خلال زيارته لباريس .. رفض الوفد الوزاري التونسي التعليق على هذه المسألة.. وشدد على ضرورة عدم التدخل في الشؤون الداخلية الفرنسية .. حيث قال مصدر تونسي مسؤول أن قــــرطاج تأنف عن إعطاء الدروس للغير و تتعامل مع شركائها في كنف الندية و الإحترام.

تــــزامن ذلك مع تحركات بعض أطياف المجتمع المدني الفرنسي الذين نددوا بإتفاقية يقوم مقتضاها الطرف التونسي بتحويل أنشطة معمل " السياب" المُــلوث من صفاقس إلى ضواحي مرسيليا... كما شكك المتظاهرون الفرنسيون في جدوى صفقة تنص على قيام قرطاج بتزويد باريس بـــ 18 باخرة عملاقة بنزرتية الصنع , ستستغلها فرنسا في نقل الصادرات التونسية من المنطقة الحرة بجرجيس نحو 20 مرفأ أوروبي...

الشعرة التي قصمت ظهر البعير, كانت فوز الشركة التونسية للكهرباء والغاز بصفقة تقوم بمقتضاها بتركيز ألف مروحة لتوليد الطاقة الكهربائية بالرياح في ضواحي مدينة ليون الفرنسية..

مجمل هذه الصفقات أثار موجة واسعة من الجدل في الشارع الفرنسي...حيث حذر متظاهرون فرنسيون ,أمام إقامة السفير التونسي بباريس, من مغبة شراكة غير متوازنة تستنزف طاقات شعوب الشمال.


dimanche 27 avril 2008

طابور نهج يوغسلافيا

كل من يرغــــب في الـــولوج بين فــيافـــي الأندلس و جبال الثلج, وجب عليه الحصول على صك خلاص ... و ذلك بالإصـــطـــفاف دون تـــرمرم تحت حائط المبكى الكائن نهج يوغسلافيا العامر...و الإنتظام طوعا في طابور مكشوف فوق الأرض و تحت الشمس .. أناء الليل و أطراف النهار...

يـــلتزم أولي الأمر بمباركة الطابور و تنظيم إصـــطـــفاف الرعـــايا وفق نظام كراديس سمته تــــهمة الشعـــر الأسود و الـــبشرة السمراء.


dimanche 6 avril 2008

حـــول بعض دواعــــي إنخــــراط الــــشـــــباب المُحـــــتاط

دور الشباب اللي مــــيــّـعت حملة الحوار مع الشباب في الإنترنات باللغة الخشبية و بالتغــــفــيص... و أجتماعات الترهدين و الــــتسلق السياسي اللي ينظموا فيهم أصحاب العقول البسيطة... ما تمنعش باش نعملوا حملة مسؤولة على طريقتنا تكون على قــــدر ذكاء الشباب التونسي و تعبر عن وعيه بالقضايا المصيرية اللي تواجه تونس...

السياسيون الداعـــــون لهذه المبادرة, أكدوا أن إرادتهم لفتح فضاء الحوار على الأنترنات هي إرادة جدية...

لذلك قد يكون الـــــفشـــــل المبدئي لهذه الحملة و إنحرافها نحو أسفل القاع , قد يكون سببه كالعادة إستغلالها بشكل فج و غبي و إعتباطي و تعبوي من طرف عــــشاق اللون الواحد و الراقصون على بندير بو فلس...

لذلك , فإن ســــد الباب أمام هذه التيارات الوصولية لا يكون إلا ببناء حوار مـــــوازي يقطع مع اللغة الخشبية ...

على صعيد آخر يمكن القول أن الفضاء المدوناتي و كذلك منتديات الإنترنات في تونس منخرطة بطبعها في حملة حوار منذ سنوات... و كانت المدونات و المنتديات في أغلب الأحيان تزخر بنقاشات - فيها الغث و السمين- حول قضايا جوهرية تهم تونس .. و هي نـــــقـــاشات كانت غالبا في سبق , قياسا بأصوات البروباغندا الوصولية و أبواقها الرسمية..

بمعنى أن إنخراط المدونات في هذه الحملة لن يـُـــغير شيـــئا في قافلة بطبعها تــــســـيــــر...بل كل ما في الأمر, أن الإنخراط فيها قد يعطي غطاءا للمدونين , و دفعا نحو التطرق لمواضيع أكثر جرأة...

بناءا على ما سبق... فإن أي تحرك بيروقراطي لمقص الرقيب خلال الأشهر المتبقية في هذه الحملة ... سيكون فيه تحديا صـــــارخا لإرادة سياسية تـــدعـــو - و لو بتحفظ - لبعض الإنفتاح.

samedi 5 avril 2008

بــــطــــاقة إنـــــخراط لـــــشــــباب مـُـــحـــــتــــاط

.

بـََـــلــغـَـــنا أنّ المدعـــــو "آنشتاين" قـــد قال أنــّـه من الغباء إعــــادة نــــفس الــــتجــــــربة و تـــــوقـــــع الحصول على نتيجة مـُـــخــتـــلـــفة ...

لكـــن مـــن كــــان يـــعـــــــبـــُـــد آنــــشتاين فـــإن آنـــشتاين قـــد مات , و مـــن كان يــُــؤمن بالمـــُـــعجزات فإن زمن المعجزات مازال مـُــــــســـتمـــــر:

أما بعد,

نـُــعــــبر عن إنخراطــــنـــا العــــفــــوي مــع مبادرة الحوار مع شباب تونس... كما ندعو كافة المدونين –المـُــــؤمنين بالمـُــــعجـــزات - إلى الإنخــــراط بـــــقوة و الإنصهار طــــوعا في هذه المــــبادرة الــــرائدة.

...و تحمـّـُـــسا مـــنـّــا لهذه الحملة الوطنية , نضع شعارها في ركن قار على هذه المدونة... شاهدا على أن المـــقــــص لم يــــمـــر يوما من هنا...و دليلا على أن لا مجال لإقصاء و تهميش أي رأي.

dimanche 23 mars 2008

...لــــه أجـــر واحد

يبدو ســــي نـــجيب إنسانا مـُــتــّــزنا ... و بعيدا عن التغـــفــــيص... حتى و إن كان لنا على الرجل مآخذ , فمن القساوة بمكان تصنيفه في خــانة المـُــعاضدين الكــرتـــونــيــيــن... لأنه من المستحيل مزج الزيت بالماء...

بغض النظر عن أي خلفية ... مواقف الرجـــل واضحة حتى و إن كانت محل جدل...

أما عن رطل السفراء الأوروبيين...فـــمن الأجدى أن لا نسقط في فخ إتهام كل من يقابل سفير بأنه عميل أو مشروع عميل... مواقف الرجل مُعلنة و ما لقاءاته بالسفراء إلا في نطــــاق العلاقـــات الشــــفافـــة التي قد يعــــقدها أي تنظيم في العالم مع أطـــراف اللعبة ( سفراء ,أحزاب, جمعيات عالمية..) في إطار علني و شرعي...كما تفعل أي حكومة بدون أي حرج...

أما عن الضربة التي تلقاها... فهي ليست بضربة و لا هم يحزنون... أوراق " الشكـُــبّة " مـُــركــّــبة سلفا...و مهما كان اللاعب حــــاذقـــــا , فلن يستطيع "التشكيب" على مـُـــفبركي أوراق الكارطة...

من الأنـــصف التفريق بين الغـــث و السمين...و من غير المـُــجدي أن نضع رجـــلا كفؤا و صادقا في خانة الغفاصـــة جزافا...

هو إجتهد ...و قد يكون من الغير المصيـــبــيـــن...إذن فـــله أجر واحد.

إن كان هناك فعلا ما يستدعي تصنيفه ســلــبا... أنيرونا بما تعـــرفــون...و نحن على إعادة تصنيفه لمـُــســتعــدون.

samedi 22 mars 2008

المـــنـــظــــار , الذبـــــابة , باخرة قـــرطاج و فــُــرشاة الأسنان

منــــــظار يـــــسمح بــــتـــقـــريب الأبعاد لــــرؤية مــــا بالأفـــُــــق, يــُـــصبح عديم الجـــدوى عند محاولة تكبير أجنحة ذبابة.

لكل منظار خصائص و إمكانيات تجعل من الغــــباء إستعماله في غير محله.

كذلك هي مناهج البحث العلمي:

Paradigmes يســـتـــنــبــط فــلاسفة الإبستيمولوجيا مناهج البحث لتطوير المعرفة

... و هي مناهج دائمة التطور و غير جامدة ..و ذات حدود... يراجعها الفلاسفة دوريا للتأكد من رجاحة بـُـــنيانها..

.. يمكن تشبيه كل منهج بالمنظار آنف الذكر... لكل منهج مجال رؤية ذو حدود و قيود تجعل نتائجه نسبية.

يعتقد البعض جزافا أن المنهج العقلاني هو فقط , ذاك الذي يستوعــــب بشراسة قواعد الفيزياء و الرياضيات... و يـُـــمكن من تفسير ظواهر الطبيعة .. و يكشف عن شذرات من أسرار الحياة بواسطة البيولوجيا و علوم الأحياء...

التفاصيل التي يدلنا عليها الكربون 14 .. التحاليل الكيميائية التي تــُــفسر نشأة صخرة في الباهاماس .. أوتــــدلنا على تاريخ هيكل عـــظمي نـُــبش من وسط أدغال إفريقيا ... خطوة رجل على سطح القمر أو رسالة قصيرة على خطوط تونيزيانا... إنجازات علمية و معارف قد تبدو للوهلة الأولى ضخمة ... لكنها معارف ضئيلة جدا ... بل قـــــل غير ذات قيمة تــُــذكر قياسا لما يحـــفُّ به كونٌ مـــليـُـــونــــيُّ المجرات من غياهب و أسرار و قوانين...

العقل وضع منهجا مكـّـــن من إبتداع طرق لــــتفسيـــــر مـُــــكونات النواة... منهج مكـّــن من فهم بعض أسرار المادة و السباحة على ساحل نفسية الإنسان... لكنه مـــــنهج غير ذي جدوى في تفسير المسائــــل الوجودية التي تــُـــلهب فضول الإنسان...

هذا العجز الذي يــُــكـــبّــل العقل الـــيــــوم... يبدو أنه عجز وقتي ... و ذلك ما يـُــــنــــبؤ به التطور الهائل لكـَــمّ المعارف في الغرب المتطوّر... فـــالعقل قادر على إستنباط مناهج علمية أخرى قد تــُـــفضى إلى إجابات أكثر متانة ( مثل بحوث "إدغار موران" و "سايمون" الإبستيمولوجية حول نشأة و تطور المعرفة ) ... و قد تكون هذه الإجابات العــــلمية أكثر تلائما مع قصص الديــن الروحاني السماوي التي يرى بعض المِِؤمنين بــــ"ديـــــن العلم" في شكله الحالي بأنها مـُـــجرد أساطير الأولـــيـــن ... عن قوة العـــقـــل ومقدرة العلم على كشف أسرار الخلق... يقول النبي محمد صلى الله عليه و سلم: " لو تعلقت همة المرء بما وراء العرش لـــناله ".

يطرح المؤمنون بــــ " دين العلم - مُــودال 2008 " و كذلك "أئـــمــة و شيوخ البترول" , يطرحون ,كل من جانبه , إجابات قطعية و مُــطمـَـــئـِــنــّـــة عن أسئلة وجودية ....هي إجابات متناقــــضة لكنها تصب في خانة واحدة : هي خانة ذاك الميكانيكي الذي يحاول فــــك مـُــحرك باخرة قرطاج بفرشاة أسنان.

samedi 1 mars 2008

أقــــوم المــــسالـــك في حــــماية آثار المــمالــــك

.

تـُــعتبر الحفريات الأثرية من العمليات المــُــعقدة التي تستوجب خبرات مـُــؤهلة: و ذلك لتكشف النقاب عن ما يــُـــخبأه باطن هذا الوطن من ثروات دون الإضرار بها.

كالعادة تكون خبراتنا في الموعد و ذلك بإستنباط حل عالمي لحماية المواقع الثرية بالآثار التي لم تشملها العمليات الحفرية بعد :

يــــتم حماية هذه الآثار الباطنية و ذلك بتغطيتها بطبقة عازلة من الأسمنت المـُــسلــــّــح , مُدعمة بـــحـــيطان من الآجر الأحمر و المُُــطعمة بغلاف من السيراميك...و تــُــدعـّــم هذه الأرضية بطبقة عازلة من الرخام الإيطالي و الإسباني... و يــُــسمى هذا الحل البناء فوق المناطق المحمية.

لا يخلو هذا الحل العلمي من الإبداع حيث يتم عزل المناطق التي لم يشملها الإسمنت بطبقات من الإسفلت تــُـسمـّــى إصطلاحا طــُـــرقات تهيئة لحماية الثروات الباطنية.

يتم بيــــع هذه المساكن العازلة لأصحاب الثروات حتى يتم ضمان إستقرارهم بها ... و بالتالي نكون قد حققنا حماية أبدية للثروات التـــاريخــــية الراقدة في باطن التراب.

mercredi 27 février 2008

إتصالات تونس تُـــــطـــلــــق قــــمــــر صناعي ثــــالث

.

يوم 20 فيفري على تمام الساعة الثامنة مساءا , أطلقت إتصالات تونس قمرها الصناعي الثالث من منصة الإطلاق الرئيسية بشط الجريد...

هذا العمل جاء ليعزز توجـُـــه طموح لـردم الفجوة الرقمية و المـُـــنافسة على سوق الفضاء... و ليرد على المـُـــشككين في عجز إتصالات تونس عن تغطية العديد من المناطق بقلب العاصمة بالخدمات البدائية كالهاتف الأرضي القار...

و لمّا كان إطارات إتصالات تونس يتميـّــزون بالصدق في القول و الإخلاص في العمل , تيــّـــقنت أن جهودهم لغزو الفضاء ستحرمني لمدة شهــــر من خدماتهم الأرضية ...

صاروخ إتصالات تونس أبعدني عن عالم التدوين لمدة مـُـــعتبرة أعود بعدها في تدوينة فــُـــجئية أعبــّــر فيها متأخرا عن 6 أشياء غير مـُــهمة, بناءا على دعوة من اللصّة رقم واحد و المرماجي و كيبيتز و وليد بن عمران و بالملوان:

1- أحتفظ بأرشيف ضخم يضـُـــم جميع كراسات و كتب مراحل دراستي الإبتدائية و الثانوية ( كراس الخط , المنزل, القسم , الفروض التأليفية, فروض المراقبة, الملف المدرسي , كشوف الأعداد , بضع إنذارات...)

2- لا أستطيع مشاهدة مباراة كاملة لنسور قرطاج إحتراما لــــنسور الهوارية.

3- أشفق على قارئي الأخبار في قناة تونس 7

4- أكتشف مــُــــتأخرا النوايا " المقعمزة " للمحيطين بي .

5- أكره تغــــيــــيــــر "دبوزة" الغاز.

6- أحب المواقع الأثرية.

خلطت على اللعبة بعد أن شارك فيها أغلب المـُـــدونين , لذلك باش نخرج على قانون اللعبة و , باش "إنتاقي" 6 غير مدونين من الشخصيات المعنوية و المادية... أرغب صراحة في التعرف على بعض كواليس شخصياتهم:

1- قروي أند قروي و دائرته الحمراء.

2- السيدة فتحية عدالة خنشة.

3- السيد صالح الحاجة.

4- مكاتب الضبط بالإدارات العمومية.

5- السيد نبيل معلول.

6- مــُــــبرمج أوقات سفرات الحافلة الصفراء.

samedi 26 janvier 2008

الخــــميس الأســــود و شـــق طـُــرقات الطــــاعــــة

.

يـُــصادف اليوم ذكرى إضرابات..أو بالأحرى إضطرابات يوم الخميس 26 جانفي 1976 ... و هو تاريخ أول إضراب عام تشهده البلاد التونسية بعد الإستقلال .

في مثل هذا اليوم , إندلعت مواجهات حادة بين قوات الأمن و المـُــتظاهرين التونسيين إنطلاقا من ساحة محمد علي و توسعت بسرعة البرق لتشمل مناطق عـــدة من العاصمة..

فشلت قوات الأمن في السيطرة على الوضع مما استدعى تدخل الجيش ... و أسفرت هذه المواجهات عن عشرات القتلى و الجرحى ...

بعيدا عن المـُـــسببــات و المـُـــخلفات السياسية لهذه الأحداث المؤلمة... يبدو أن هذه الأحداث كانت مـُــنطلقا لأشغال تهيئة عـُــمرانية للأحياء الفقيرة و المنسية بالعاصمة ...هذه الأشغال أملتها بالأساس ثغرات و أسباب أمنية طفت على السطح عقب أحداث الخميس الأسود =

حيث واجهت قوات الأمـــن , في ذلك اليوم المشهود , صعوبات جمة في التصدي للمـُـــتظاهرين الذين تحصّـــنوا بهذه الأحياء الفقيرة الـــمــُـــتـــاخمة للعاصمة آنذاك و التي يـُــسميها البعض بالأحياء الفوضوية .. هذه الصعوبات الأمنية كان مــــردُّها إستحالة دخول آليات الأمن - من سيارات و غيرها- لتعقـُّـــب و مـُــحاصرة المـُـــتظاهرين داخل هذه المناطق التي تفــــتـَــقـِــــرُ للطرقات أصلا ...

الخميس الأسود , كان ناقوس خطر نبــّـــه المسؤولين لضرورة تعهــّــــد هذه الأحياء بالعناية اللازمة على مستوى التخطيط و البنية التحـــتية ..و تمثلت أول الإجراءات في شــق طــُـــرقات الطاعة لتسهيل التدخـُـــلات الأمنية بالسيارات و الآليات إن قُـــدر لهذه الأحداث أن تتكرر.

هكذا إذن, كانت المـــُــعـــالجة بالزفــــت الأسود , برهانا ساطعا على عــــبــــقــــرية فــــذة في إستخلاص الــــعـــبر من أخـــطاء التاريخ و من هـــفوات الأحداث المــُــوجعة